Photographer- Saiful Amin Kazal

নারীবাদ, নারীবাদী আন্দোলনের সত্য লক্ষ্য এবং ধর্ষণ সংস্কৃতি

নারীবাদ হচ্ছে পুরুষতন্ত্রের বিরুদ্ধে লড়াইয়ের সাথে, নারী ও অন্যান্য নিপীড়িত লিঙ্গদের ক্ষমতায়নের বিষয়ে। পুরুষতন্ত্র হ’ল এমন ব্যবস্থা যা অন্যান্য লিঙ্গদের ব্যয়ে পুরুষদের অধিকারের সুযোগ দেয়।

নারীবাদী আন্দোলন সম্পর্কে নিখরচর নিরক্ষরতা কেবল একজনকে বলাতে পারে যে এটির লক্ষ্য মাতৃত্ববাদ। নারীবাদের লক্ষ্য লিঙ্গ সমতা। এর অর্থ পুরুষরা পুরুষতন্ত্রের অধীনে সাধারণত যে সুযোগসুবিধাগুলি উপভোগ করে, সেগুলি অপসারণ করা; একইসাথে, মহিলাদের ক্ষমতায়নের দিকে কাজ করা।

নারীবাদের লক্ষ্য লিঙ্গ সমতা, মাতৃত্ববাদ নয়। বর্তমান সিস্টেমটি পুরুষতন্ত্রের অধীনে পুরুষদের সুযোগ-সুবিধা দেয়। সুতরাং, লিঙ্গ সমতার পক্ষে লড়াই পুরুষতন্ত্রের বিরুদ্ধে লড়াই। একই সাথে, এটি মহিলাদের ক্ষমতায়নের জন্য লড়াই, যাতে তারা আর নিপীড়িত না হয়। মহিলা এবং পুরুষরা স্পষ্ট লিঙ্গ পরিচয়, হ্যাঁ। তবে আপনি যদি মনে করেন যে নারীরা পুরুষের চেয়ে শারীরিকতা, বুদ্ধি, মমত্ববোধের বা অন্য কোন বিভাগের দিক থেকে নিকৃষ্ট, আপনি নারীদের কীভাবে দেখেন, সে সম্পর্কে এটি আমাকে অনেক কিছু বলে দেয়।

এই ধারণাটি যে মহিলাদের অবশ্যই একটি নির্দিষ্ট উপায়ে আচরণ করা উচিত — এটি পিতৃতন্ত্র। পুরুষদের বিপরীত কিন্তু সমান হিসাবে মহিলাদের তিরস্কারের বিবরণটি একটি মিথ্যা আখ্যান যা পুরুষতান্ত্রিকতার দ্বারা প্রচারিত হয়েছে, মহিলাদের উপর অত্যাচার করার জন্য- এবং তাদেরকে পুরুষের মতো অধিকার পেতে বাধা দেওয়ার জন্য। ফলস্বরূপ, লিঙ্গগুলির মধ্যে পার্থক্যগুলি সামাজিক বক্তৃতাতে নারীর পক্ষ থেকে দুর্বলতা হিসাবে চিত্রিত হয়েছে। নারীদের এই ভুয়া আখ্যান- কেবল শিশু লালনপালনের জন্য উপযুক্ত এবং অন্য কোনও কিছুই নয়: এটিও পুরুষতন্ত্র। পুরুষতন্ত্র হ’ল পুরুষদের ফলাফল, যারা নারীদের সংজ্ঞায়িত করতে জোর দেয়। পুরুষতন্ত্রের অধীনে নারীর সমস্ত সংজ্ঞা পুরুষদের উপকার করে, এবং নারীদের উপর অত্যাচার চালায়; কারণ তাদের নিজস্ব আখ্যানগুলিতে জোর করে তাদের কণ্ঠ যোগ করতে বাধা দেয়। তাদের জোর করে নিজের সম্পর্কে, তাদের পরিচয় এবং তারা কারা, তা বলতে বাধা দেয়। যারা এটা ভাবেন যে অন্য ধরণের অত্যাচারের বিষয়ে কথা বলা উচিত, আপনার তথ্যের জন্য, মহিলাদের কারণে পুরুষ নিপীড়নের মতো কোনও জিনিস নেই। প্রকৃতপক্ষে, এটি ঠিক বিপরীত: মহিলাদের উপর নিয়মতান্ত্রিক নিপীড়ন। এটি বুঝতে আপনার অক্ষমতার কারণেই আপনাকে অজ্ঞ বিবেচনা করা হয়। পৃথিবীতে এমন কোনও দেশ নেই জেখানে নারীর অত্যাচার নেই — পিতৃতন্ত্র এভাবে বিশ্বকে সন্তুষ্ট করে; এটাই নিয়মতান্ত্রিক নিপীড়নের সীমা। ইতিহাসের সর্বত্র এটি ঘটছে, বিশ্বব্যাপী। নারী নির্যাতন জাতি, ধর্ম এবং সামাজিক শ্রেণির বিভাগগুলিকে ছাড়িয়ে যায়। দিনমজুর শ্রমিক ও শিশু যত্ন কর্মী ব্যতীত বাংলাদেশী সমাজ কীভাবে নারীদের কন বিকল্প দেয় না- সে সম্পর্কে কথা বলা কেবল আমাদের দেশের দৃষ্টিভঙ্গি দেখায়। অন্যের অন্যায়ের উদাহরণ সম্পর্কে কথা বলার ফলে ঘটে যাওয়া বৃহত্তর মন্দটি পরিবর্তিত হয়না: এটি হ’ল নারীদের নিয়মতান্ত্রিক নিপীড়ন।

পুরুষতান্ত্রিকতার অধীনে মহিলারা যে নিয়মতান্ত্রিক নিপীড়ন ভোগ করে, সেগুলি পুরুষরা ভোগ করে না। এটি যৌন নিপীড়নের ক্ষেত্রে হোক বা লিঙ্গ নির্যাতনের ক্ষেত্রে। এর অর্থ এই নয় যে পুরুষরা যৌন অবিচারের মুখোমুখি হন না। পোশাক আসল অপরাধীদের থেকে দোষ স্থানান্তর করতে পারে না। তবে ধর্ষণের আসল অপরাধী ধর্ষক। নারীবাদী যুক্তি হ’ল: কোনও ভুক্তভোগীই তাদের নিজস্ব নির্যাতনের জন্য যেকোন ভাবে দায়ী নয়।

কাউকে অন্যায়ের জন্য দোষ দেওয়া আইনী অপরাধ নির্ধারণ করার মতো নয়। অপরাধবোধ আদালত দ্বারা নির্ধারিত হয়। যে মহিলা ধর্ষণের অভিযোগ নিয়ে বেরিয়ে আসে তার পিছনে একটি লক্ষ্য আঁকানো ছাড়া এ জাতীয় অভিযোগ থেকে লাভের কিছুই নেই। পুরুষদের উপর অত্যাচার করে ধর্ষণের অভিযোগ থেকে নারীরা যে উপকারে আসে- এই ধারণাটি এক মিথ্যা আখ্যান যা যৌন নির্যাতনের সমস্ত দাবিকে অবৈধ করার জন্য পুরুষতন্ত্র দ্বারা প্রচার করা হয়েছে।এই কারণেই, ডেকে আনা হওয়া লোকেরা তদন্তের জন্য যৌন নিপীড়নের অভিযোগকে বৈধ হিসাবে বিশ্বাস করা ডিফল্ট অবস্থান।পিতৃতন্ত্র ধর্ষণের শিকারদের সামাজিকভাবে কলঙ্কিত করে তুলেছে, যেখানে তারা নিজের ন্যায়বিচারের পক্ষে লড়াই করতে এমন ভয়ঙ্কর ভয় দেখিয়েছে যে কোনও ধরণের যৌন অভিযোগ নিয়ে এগিয়ে আসতে পারে না। আমরা সর্বদা আমাদের কাছে উপস্থাপন করা সেরা প্রমাণের অধীনে কাজ করি। যৌন অপরাধের প্রকৃতি অন্যান্য অপরাধের থেকে পৃথক কারণ যৌন অপরাধ তদন্তের একমাত্র উপায় যদি এই অভিযোগকে বৈধ বলে ধরে নেওয়া হয়, এবং তখনি এই অভিযোগটি কার্যকর হয়। কেবলমাত্র যখন অভিযোগগুলি বৈধ হিসাবে বিবেচিত হয় এবং যখন সেগুলি প্রত্যাখ্যান করা হয় না, তখনই দাবির তদন্ত ঘটে। তদন্ত এবং আদালতের রায় চূড়ান্তভাবে আইনী অপরাধ নির্ধারণ করে। তবে, এটি সবসময় হয় না। কারণ যৌন নির্যাতন সর্বদা ন্যায়বিচার পায় না তা দুর্নীতির কারণে হোক বা নারীদের উপর অত্যাচারিত অন্যায় আইন, যেমন বাংলাদেশী আইন যা ধর্ষণকারীকে আইনীভাবে ধর্ষকের শিকারির চরিত্রকে অপমান করতে দেয়, যা ধর্ষককে মুক্তভাবে চলতে দেয়। সামাজিক ন্যায়বিচারের বিষয়টি হ’ল লোককে জবাবদিহি করা, এবং সিস্টেমের ত্রুটির কারণে তাদের অপরাধ থেকে পালাতে বাধা দেএয়া। এবং যখন লিঙ্গযুক্ত অপরাধের শিকারদের কথা আসে তখন ভুক্তভোগীদের একা লড়াই করতে হয়। যৌন নিপীড়নের শিকার ব্যক্তিদের ন্যায়বিচার অনুসরণ করা থেকে বিরত রাখতে পুরুষতন্ত্রের দ্বারা নির্দোষতার ধারনা ফিরিয়ে আনা হয়েছে সামাজিক বক্তৃতার মধ্যে। কাউকে ধর্ষক বলা কারাগারে প্রেরণ করার মতো বিষয় নয়। কাউকে ধর্ষক বলাও ধর্ষণ হওয়ার মতো নয়।আরও বড় খারাপটি হ’ল যে কাউকে ধর্ষণ করা হয়েছে। ধর্ষণের অভিযোগে অভিযুক্ত ব্যক্তির দ্বারা যে ছোট অসুবিধা হয়েছে তা একেবারেই কিছুই নয় কারণ তদন্তের জন্য এই ধরনের অভিযোগ করা পূর্বশর্ত। একবার কোনও ব্যক্তি সাফ হয়ে গেলে এবং লোকেরা এখনও তাকে সন্দেহ করে, মানহানির জন্য মামলা করার জন্য তিনি স্বাগত।

পুরুষতন্ত্রের অধীনে সামাজিক উদ্বুদ্ধকরণ বিবাহ প্রতিষ্ঠানের মাধ্যমে অবৈতনিক শ্রমিক হিসাবে নারীদের শোষণকে স্বাভাবিক করেছে। পিতৃতন্ত্র এই মিথ্যা আখ্যানটিও প্রচার করেছিল যে টি.ভি.র মতো পারিবারিক বিলাসবহুল আইটেম কেনা স্ত্রীর সুবিধার্থে- যখন এই জাতীয় জিনিসগুলি স্বামীর নিজের সুবিধার জন্যও হয়। মহিলাদের শোষণ চালিয়ে যাওয়া এবং বিনা বেতনে গৃহকর্ম সম্পাদন করতে বাধ্য করাতে এটি কেবলমাত্র অজুহাত। এই জাতীয় আইন থাকা উচিত যা বিবাহ সংক্রান্ত শোষণকে রোধ করে। গৃহকর্মকেও শ্রম হিসাবে স্বীকৃতি দেওয়া উচিত এবং সরকার কর্তৃক তার অর্থ প্রদান করা উচিত। একটি কর্পোরেট কাজ 9–5 হতে পারে যখন বাড়ির কাজ 24/7 হয়। যে কোনও সম্পর্ক যেখানে একজনের, একজনের চেয়ে বেশি কাজ করতে হয় তা অন্যায়। যে কোনও সম্পর্ক যেখানে কোনও ব্যক্তির জন্য বিনা বেতনে কাজ করতে হয় তা শোষণমূলক।

নারীর প্রতি সহিংসতা কেবল শারীরিক নয়, এটি জ্ঞানতাত্ত্বিকও।পুরুষতন্ত্রের অধীনে নিখরচর অজ্ঞতা কাউকে বৈষম্যের ক্ষেত্রেলিঙ্গভেদ দেখতে দিতে পারে। পুরুষতান্ত্রিকতার অধীনে নিখরচর অজ্ঞতা কাউকে ভাবতে দিতে পারে যে লিঙ্গ পরিচয়ের পার্থক্য পুরুষদের নির্দিষ্ট কিছু বিষয়ে উন্নত করে, এবং মহিলাদের অন্য জিনিসগুলিতে আরও ভাল করে তোলে। তবে, যোগ্যতার সাথে লিঙ্গ পরিচয় এবং স্ব-প্রকাশের কিছুই নেই। পুরুষ এবং একজন মহিলার মধ্যে পরিচয় এবং আত্ম-প্রকাশই কেবল আসল পার্থক্য।

পুরুষতন্ত্রের অধীনে মহিলারা পুরুষের মতো মুক্ত নন। কেবল পুরুষতন্ত্রই এই মিথ্যা আখ্যান প্রচার করেছে যে নারী এবং পুরুষকেবল নির্দিষ্ট জিনিসেই ভাল।পুরুষতন্ত্রই এই ধারণাটি তৈরি করেছে, যা প্রধানত পুংলিঙ্গ হিসাবে বিবেচিত হয় এবং যা প্রধানতমেয়েলি হিসাবে বিবেচিত হয়। লিঙ্গ পরিচয়ের পার্থক্য শারীরিক শক্তি, বুদ্ধি বা মমত্ববোধের পার্থক্যের সাথে সম্পর্কিত, এই মিথ্যা ধারণাটি কেবল পিতৃতন্ত্রই প্রচার করেছে। কোনও ব্যক্তির দৈহিকতা এবং মানসিক অবস্থার লিঙ্গ পরিচয়ের সাথে একেবারেই কোনও সম্পর্ক নেই। বেশিরভাগ পুরুষ মহিলাদের সংজ্ঞায়িত করার পক্ষে জোর দিয়ে থাকেন, যখন এটি মহিলার ব্যক্তিগত অধিকার।

আমি আপনাদেরকে এমন একটি বিপ্লবী ধারণা সম্পর্কে অবহিত করতে চাই যা হতে পারে আপনি আগে শুনেন নি: ভিকটিমহুড-এর শিকার কোনও সক্রিয় সিদ্ধান্ত নয়। ধর্ষণ এইভাবে আপনার শাথে ঘটে যায়। আমাদের জীবনে কখনই আহত না হওয়ার সবচেয়ে যুক্তিযুক্ত উপায় হ’ল যদি আমাদের প্রিয় পিতা-মাতারা কখনও আমাদের অস্তিত্বের মধ্যে থেকে শুরু করেননি। তবুও, নিজেকে জীবন বলা পরিস্থিতিতে খুঁজে পেয়ে, আমরা অবশ্যই আমাদের কাজগুলি এবং আমাদের নিয়ন্ত্রণের বাইরেথাকা বিষয়গুলি সম্পর্কে সচেতন হতে হবে।

ধর্ষণ একটি সক্রিয় কাজ, সংজ্ঞা অনুসারে এটি সম্মতি লঙ্ঘন। যে কোনও ঘোষণা যে ক্ষতিগ্রস্থ ব্যক্তির উপর কোনও দায়চাপাতে চায়, যেমন বিকল্প পোশাক পরা, স্বাধীনতা সীমাবদ্ধ করা, ইত্যাদি কেবল ধর্ষণের আসল কারণ থেকে দায়বদ্ধতা ফিরিয়ে আনার কাজ করে: ধর্ষক যিনি এই ধরনের কাজ করতে বেছে নেন।

আমি বুঝতে পারি এটি অনেকের জন্য একটি ধাক্কা হিসাবে আসতে পারে। সর্বোপরি, আমাদের এটাই শেখানো হয়নি। সমাজেরসমস্যা হ’ল তারা ভাবছে যে ধর্ষিত হয়া কারও দোষ হতে পারে। কোনও মহিলার পোশাক বা আচরণ কোনও পুরুষকে তার ধর্ষণেরঅধিকার দেয় না। ভুক্তভোগীর উপরে দোষ চাপানোর সংজ্ঞাটি হল এই- যে তারা কোনওরকম ভুল করেছে, তাদের প্রকাশ এবংআচরণে।

বেশিরভাগ পুরুষ বিনয়ের বিষয়ে কথা বলতে আগ্রহী ছিলেন, কেবল অন্তর্নিহিত করার জন্যই নয়, সরাসরি বলেছিলেন যে এইঘটনাটি তিনি পরতেন বলেই ঘটেছিল, বা “এটি ঘটত না জুদি তিনি বাইরে যাননি।” সংস্কৃতির প্রেক্ষাপটে এই বিবরণগুলি ঘটাচ্ছেন এমন অনেকের মধ্যে তারা, যারা নিপীড়িতকে দোষ দেয়।

যেন আপনার কিশোরী মেয়েকে কোচিংয়ের জন্য বা বন্ধুদের সাথে বাইরে যাওয়ার অনুমতি দেওয়া এতটাই হাস্যকর এবং বিদেশী; কারণ অবশ্যই, কেবলমাত্র বাংলাদেশিরা মনে করেন যে এই কারণগুলি কোনওভাবেই ধর্ষণের সাথে সম্পর্কিত। এবং তারপরে ভেড়ার বাচ্চাদের পোশাকের মধ্যে নেকড়ে রয়েছে, যারা ভুক্তভোগী হওয়ার জন্য ধর্ষক হিসাবে সমান বা কিছু দোষ-দায়িত্ব ভুক্তভোগীদের উপর ভাগ করবে।

এবং অবশ্যই, এটি সাধারণ জ্ঞান হয়ে ওঠে, আমাদের সংস্কৃতির বৈশিষ্ট্য হয়ে ওঠে- এবং এটি কখনও কখনও এমন একটিসাধারণ বাক্যাংশও হয়ে যায়, যা লোকেরা নির্বোধভাবে বলবে, “অবশ্যই, হিজাব না পরার কারণে তাকে ধর্ষণ করা হয়েছিল।” এবং অবশ্যই, এটি অগ্রগতি করে “বোরকা পরেনি এবং সে নিজেই বেরিয়েছে, তাই তার জা হয়েছে তা সে নিজেরজন্য চেয়েছিল।”

অদ্ভুতভাবে, অহংকার সম্মানিত করার সত্ত্বে, সমস্ত নৈতিকতা ও নৈতিকতার রক্ষক হিসাবে দাবি করা সত্ত্বে, এবং বাংলাদেশী শালীনতার দাবীর সত্ত্বেও, তাদের সীমাবদ্ধ, রক্ষণশীল আদর্শের প্রত্যক্ষ পরিণতি হ’ল এই ধর্ষণ সংস্কৃতি- যা আমরা নিজেদেরমধ্যে পাই।